غار غار کلاغ

صدای خوش بلبلان خاموش است و صدای کلاغی قارقار لحظه های شومی را دعوت به شهر می کند. خوشبختی با کسی مهمان نیست . لحظه های توسعه ایستاده اند و فرصتهای منفعت  طلبی شتابان در گذرند. گویا در ایست لحظه های توسعه وعده های پوچ و بی معنای مدعیان خدمت چون اسب فرافکنی در پی مقصد معلوم  قدرت در حال تاختند ! هر چه نه ، به مهمانی شوم عده ای منفعت طلب داده می شود پاسخی گستاخانه با صدای شرم منفعت طلبی دیگر ، دیگران را به غنایم خود دعوت می کنند . مثل صدای شوم قارقار کلاغی که پندارش این است مردم دیگر صدای خوش بلبلان را به یاد ندارند و عاشقانه به سوی سرزمین فرصت سوزیشان ....

 

بی توجهی مسئولین وسوء استفاده افرادی معلوم الحال از انتخابات

روزی فردی در حالی که به سختی بر اثر نیاز به رفع حاجت به خود می پیچید  با سرعت وارد آبریزگاه مسجدی شد . در کنار این مبال(توالت) چند آفتابه پر از آب قرار داشت . یکی از آنها را برداشت که با خود ببرد . فردی که وظیفه پر کردن آفتابه ها را داشت و  در کنار توالت ها نشسته بود ناگهان مچ دست او را گرفت و گفت این آفتابه را زمین بگذار و آن یکی را بردار !

 فرد نیازمند که فرصتی برای جدال کردن نداشت تنها پرسید چه فرقی می کند؟

 نگهبان توالت ها گفت : اگر هر کس بیاید و خودش هر آفتابه که دلش می خواهد را بردارد و ببرید پس من اینجا چه کاره ام؟! 

حکایت کار کردن ما در اسلام آباد شده دقیقا مثال بالا .  

افرادی  که همیشه منافع شخصی خود را بر منافع شهر ترجیح داده و در کارنامه خود هیچ قدم خیری در زندگی  بدون هدف و منظور دنیایی  بر نداشته اند  برای اینکه ثابت کنند هنوز هم در شهر کاره ای هستند و دیده شوند حاضرند در نقش همان نگهبان آفتابه ها هم که شده شان خود را پائین بیاورند ! 

این افراد قصد دارند عقده حقارت کارهای نکرده خود را با نقد ناجوانمردانه کارهای کرده دیگران جبران کنند .  . 

باشد تا نسل های آینده  بخوانند و قضاوت کنند وقتی که ما نیستیم ولی تاریخ ما هست .

و اما حکایت یکی از این نگهبانان:

وبلاگ سپیدار اسلام آباد غرب که متاسفانه هنوز فرق بین وبلاگ و وب سایت را ندانسته و بسیار اصرار دارد این وب پیج را یک سامانه خبری مقتدر، بامدیریت و کارمندان زیاد "در سطح فارس" ابراز کند،یکی از همین افراد می باشد که اینبار بر طبق مدارک  از 3 ماه پیش اقدام به راه اندازی این صفحه کرده و متاسفانه در روزها اول آنچنان ناشیانه شروع بکار کرد که نظرات را در قسمت اصلی وبلاگ درج کرده و حتی موجبات توهین به ایلات را به کرار ایجاد کرد،بنا به نظرات بسیاری از دوستان ایشان این شخص"امیری"تا چندی پیش مشغول کار در تهران بوده و با داغ شدن تنور داغ انتخابات در یک اقدام بسیار تاسف بار و بسیار بسیار خنده دار چند هفته در تلاش بوده تا خود را به عنوان کاندیدای مجلس از  منطقه اهل حق نشین معرفی  کند، که با تمسخر مردمان منطقه رو به رو شده و با ترد شدن از این منطقه،فرصت را غنیمت شمرده و شروع  به شایعه پراکنی و شانتاژ تبلیغاتی برای انتخابات دور نهم مجلس شورای اسلامی کرده و در جهت منافع شخصی خود بعضاً افرادی از کاندیداها کرده، این در حالی بوده که برابر قانون انتخابات مجلس  فصل ششم تبلیغات زودهنگام خلاف مقررات بوده.

حدیث قدسی

خدای تعالی می فرماید:

به عزت و جلال و بزرگواری و جایگاه مرتفع عرشم سوگند،

امید هر کس را که به جز به من امیدوار باشد حتماً و حتماً به وسیله ی نومیدی، خواهم برید و لباس مذلت و خواری در نزد مردم را حتماً حتماً به او خواهم پوشانید و او را از نزدیک شدن به بارگاهم حتماً حتماً دور خواهم ساخت!

آیا در سختی ها جز مرا آرزو میکند؟ و حال آنکه سختی ها همه بدست من است و به کسی به جز من امید بسته است؟و با حلقه ی فکر، درِ خانه ی غیر مرا میزند؟ و حال آنکه کلید در های بسته بدست من است و درِ خانه ی من به

خیاط هم در کوزه افتاد

سر انجام آفتاب مدیریتی صیدرضا قلمزن در حمیل نیز افول کرد و از سمت شهردار عزل گردید، ایشان متاسفانه در اواخر دوران مدیریتی  به لحاظ  تیپولوژی سیاسی مهره ی سوخته و مردود به شمار می رفت تا جایی که بعد از صدور حکم عزل وی مردم از عزل او با خبر بودند اما خود ایشان از این خبر اگاه نبوده.

با تغییر رئیس شورای شهر و افول نفوذ افراد و دوستان وی و همچنین عدم کارائی در پست شهردار و مهمتر از همه برآورده نشدن انتظارات مردم و شورای شهر،اعضای شورا را بر آن داشت تا وی را ار مدیریت شهرداری عزل و مسئول امور مالی "البته همه کاره شهرداری" را به صورت موقت به عنوان سرپرست این ارگان معرفی نمایند. شهر و بخش حمیل  می رود تا با مدیریت جدید در حیطه شهرداری  آینده ای دیگر را رقم زند . "انساء الله"

پاسخ آیت‌الله سبحانی به فیزیکدان انگلیسی

آیا علم فیزیک می‌تواند ماورای طبیعت را نفی کند؟

علومی که انسان با آن سر و کار دارد، بر دو نوع تقسیم می‌شوند:

۱. علم مادی و تجربی، علمی است که می‌توان موضوعات آن را در آزمایشگاه تجربه کرد و آثار آن را به دست آورد و با نظم و نظام آن آشنا شد. این نوع از علوم فقط می‌تواند در مسائل مادی، قضاوت و داوری کند و بگوید فلان مولکول از چند عنصر تشکیل شده و یا مثلاً عنصر فلانی در آن موجود نیست. این نوع داوری از او پذیرفته می‌شود. چرا؟ چون آزمایش و آزمایش کننده، و مورد آزمایش همگی از سنخ واحدی هستند یعنی ماده و مادی می‌باشند.

۲. دانشمند زیست‌شناس با ابزاری که در اختیار دارد، نمی‌تواند درباره وجود روح و یا عدم آن داوری کند، مثلاً بگوید من در تشریح بدن انسان به روح برنخوردم، و چاقوی تشریح من، در فعالیت مستمر خود، به چنین واقعیتی نرسید، زیرا ابزاری که در اختیار دارد نمی‌تواند در موضوعات خارج از ماده نفیاً و اثباتاً داوری کند.

یک فیزیکدان اگر بخواهد با دریافت‌های خود، وجود ماوراء طبیعت را نفی کند، به سان جنینی است که در رحم مادر، خارج رحم را انکار کند و بگوید: آسمان و زمین و دریا .....

حال و هوای تبلیغات انتخاباتی

باگرم شدن غیر رسمی انتخابات رفته رفته تبلیغات و اعلام حضور کاندیداهای نمایندگی در حوزه اسلام آباد و دالاهو و حمیل جدی تر می شود . دراسلام آبادغرب اما،همیشه انتخابات ازحال وهوای دیگری برخوردار بوده حضورفعالان سیاسی ازطیف های مختلف وبافت سنتی وعشایری منطقه دومولفه تاثیرگذار در ایجاد این حال وهواست مردم هم به لحاظ حساسیتی که نسبت به سرنوشت منطقه دارند،کنجکاوانه درپرس وجوی اسامی افرادی هستند که اعلام حضورکرده اند،تاکنون این افراد درحوزه انتخابی اسلام آبادغرب آمادگی خودرابرای کاندیداتوری درانتخابات پیش روی مجلس نهم اعلام کرده اند:

دکتر حشمت اله فلاحت پیشه

عبدالرضا رستمی

حاج علی جلیلیان

حاج جبارشرفی

نادر نادری

داریوش کیانی

خسرو بی نیاز 

هوشمند فتاحی

محمدرضا احمدی

آنچه خود را بخوبی نمایان می سازد رقابت جدی بین افراد با نفوذ این حوزه انتخابیه خواهد بود.در این میان رقابت جدی برای تصدی کسی مجلس بین 3 نماینده اصولگرا "حاج جبار شرفی،حاج علی جلیلیان و فلاحت پیشه" در جریان است اما با این حال اگر چه بر اساس تجربه استقبال مردم از چهره های مردمی و جدید که هم تجربه لازم را داشته باشند و هم دارای نفوذ و سابقه مدیریتی بالا باشند شانس جبار شرفی را برای جلوس بر کرسی نمایندگی مجلس بیشتر کرده است اما امکان رد صلاحیت شدن کاندیداهای دیگر نیز دلیل محکمی است برای پیروز شدن در این میدان.

فراتر از باور انسانها

یک کهکشان جدید، که گفته می شود دورترین و کهنسال ترین کهکشان اخترنما است، به تازگی کشف شده است.
نکته ی جالبی که توجه ما را به خود جلب کرده، این است که این کهکشان، یک اشعه ی قرمز رنگ در نور خود دارد که ثابت می کند این نور، حدود 12 میلیارد و 900 میلیون سال، طول کشیده است تا به زمین برسد. یعنی فاصله ی این کهکشان تا زمین، 12 میلیارد و 300 میلیون سال نوری است. برای اینکه بدانید چرا ما این خبر را جزء شگفتی ها آوردیم، به طور خلاصه، «سال نوری» را توضیح می دهیم:

مسافتی را که نور، در یک سال طی می کند، سال نوری می نامیم.
نور در هر ثانیه، تقریباً 300000 کیلومتر را طی می کند. اگر بخواهیم بدانیم یک سال نوری چند کیلومتراست، ابتدا باید حساب کنیم یک سال چند ثانیه است. هر سال ۳۶۵ روز، و هر روز ۲۴ ساعت، و هر ساعت ۶۰ دقیقه، و هر دقیقه ۶۰ ثانیه است. بنابراین:

ثانیه 31536000 = ۶۰ * ۶۰ * ۲۴ * ۳۶۵
کیلومتر 9460800000000 = ۳۰۰۰۰۰ * ۳۱۵۳۶۰۰۰
پس یک سال نوری برابر۹ بیلیون و۴۶۰ میلیارد و۸۰۰ میلیون کیلومتر است.
اما مسئله همین جا تمام نمی شود. فاصله ی این کهکشان تا زمین، بیش از 12 میلیارد سال نوری است! عددی که شاید تصورش برای ما قابل درک نباشد.
نکته ی جالب دیگر این است که نوری که از این کهکشان به ما می رسد، مربوط به 12 میلیارد سال قبل است. پس نوری که از زمین ما به آنجا می رسد هم، همین طور است. این نکته به این معنی است که اگر ما بتوانیم خودمان را به این کهکشان برسانیم، می توانیم گذشته ی زمین را ببینیم! زمانی که شاید اصلا زمینی در کار نبوده است!

بیانیه جمعی از وبلاگ‌نویسان و فعالان فضای مجازی در رابطه با تبعیت از ولایت فقیه

بسم الله الرحمن الرحیم

ولایت‌پذیری و تبعیت از امام عصر از وظائف هر مسلمان است و در عصر غیبت، ولی فقیه عهده دار زمام امور مسلمین است. بر هر مسلمانی واجب است تا تبعیت خود را از ولی فقیه خود، هم به صورت زبانی و هم به صورت عملی اثبات کند.

ما وبلاگ‌نویسان و فعالان فضای مجازی وظیفه خود می‌دانیم تجدید بیعت خود با ولی‌فقیه را اعلام کرده و اعلام کنیم که حمایت‌ها و همراهی‌های ما با گروه‌ها و مسئولین تا زمانی است که در مسیر ارزش‌های الهی و اسلامی گام بردارند. ما با کسی عقد اخوت نبسته‌ایم و مرزهای اعتقادیمان را با تمام وجود حراست می‌کنیم.

ما معتقدیم که مشروعیت مسئولین نظام وابسته به اجرای احکام اسلامی و تبعیت از نایب عام امام زمان (عج) است و اگر کسی در غیر این مسیر گام بردارد، قرار گرفتنش در آن مسئولیت خلاف شرع و قانون اساسی است. ما از مسئولین می‌خواهیم تا «ولایت پذیری عملی» خود را اثبات کنند و راه را بر هرگونه شایعه و حرف‌های حاشیه‌ای ببندند چرا که ما معتقدیم که تبعیت از ولی فقیه در قالب سخنان زیبا نیست و باید این سخنان در عمل ظهور یابند.

تعز من تشاء و تذل من تشاء

بیدک الخیر انک على کل شىء قدیر

جمعی از وبلاگ نویسان و فعالان فضای مجازی

سایت بچه های قلم نیز این بیانیه را تأیید و امضاء می کند.

جهت مشاهده لیست امضاء کننده گان این بیانیه اینجا را ببینید

آن روز در استودیو مناظره چه گذشت؟

حالا خواندن خاطرات مناظره آن روز معنای دیگری دارد. اگر امروز بخوانیم احمدی نژاد حین صحبت کردن موسوی در حال تکان دادن پوشه حاوی مدارک زهرا رهنورد بود و مشایی پشت صحنه مناظره می گفت:«خوبه… برای تخریب روحیه اش» و یا مشایی زمانی که احمدی نژاد از پسر ناطق نوری نام برد با لبخند رو به کابینه یی ها گفت: «خوب شد باید بعضی ها حساب کار دست شان می آمد.» حالا همه این حرف ها معنای تازه ای پیدا می کند.حالا حکمتی از حکمت های دیگر برای ما مکشوف می شود.

جریان انحرافی؟؟؟

خاطرات آن روز با هم مرور می کنیم:

روزنامه اعتماد، ۱۶ خرداد ۸۸:

ساعت ۲۰/۱۰ شب چهارشنبه ۱۳ خرداد: محمود احمدی نژاد هنوز داخل اتاق گریم است. رحیم مشایی آخرین فردی است که وارد ساختمان سیما، طبقه اول می شود. رو به روی در استودیو شماره ۱۱ می پرسد حاج آقا کجاست؟ و وقتی متوجه شد هنوز داخل اتاق گریم است با عصبانیت گفت چرا اینقدر دیر به اتاق گریم رفتند؟ بلافاصله وارد اتاق گریم شد تا حلقه اول نزدیکان احمدی نژاد داخل اتاق گریم کامل شود. مجتبی ثمره هاشمی، مسعود زریبافان، مهدی کلهر، علی اکبر جوانفکر، محمد جواد شمقدری، مسعود میرکاظمی، داوود احمدی نژاد و پسر رئیس جمهور تا دقایق آخر در اتاق گریم کنار احمدی نژاد ماندند تا پیش از آغاز مناظره با میرحسین موسوی آخرین سفارش ها را کنند و به رئیس دولت نهم روحیه بدهند. حدود ساعت ۲۷/۱۰تیم همراه از اتاق گریم بیرون آمدند. البته احمدی نژاد.....

عذاب دخان و ردّپای آن در سینما

عذاب دخان و ردّپای آن در سینما

متنی که در پیش روی خوانندگان محترم موعود قرار گرفته است، بخشی از متن سخنرانی دکتر مجید شاه حسینی با عنوان «عذاب دخان و ردّ پای آن در سینما» ‌است که در سالن آمفی تئاتر کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و از مجموعه سلسله نشست‌های فرهنگ مهدوی مؤسّسة فرهنگی موعود (پنجاهمین نشست) برگزار شده  است.

در آغاز کلام از محضر بقیّـة الله، اروحنا لِتراب مقدمه الفداء، استمداد می‌‌طلبم که دقایقی که با هم می‌‌گذرانیم از دقایق پربرکت عمرمان باشد و بتوانیم توشه‌ای اخروی بربندیم.
حدود 15 سال قبل بحث در حوزة مفاهیم آخرالزّمانی و سینما خیلی نو بود و در آن ایّام در فضاهای دانشگاهی طرح این مسائل به گونه‌ای بود که گویا گوینده از عجیب‌ترین مفاهیم خلقت حرف می‌‌زند. به طور کلّی ذهن مخاطب سینمایی نمی‌پذیرفت که از منظر آپوکالیپس یا آخرالزّمانی مفاهیم سینمایی را دنبال کند. امروز در دورة تکثّر این گونه مباحث به سر می‌‌بریم و تقریباً همه معتقد به آن مبانی‌اند. 
امروز، بحث خیلی گسترده شده است؛ البتّه در سطح باقی مانده. من فکر می‌‌کنم ....